禅茶一味

吃素与健康

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       现代人流行吃素,其最大的理由是「吃素可以健康」。或许有宗教信仰的人,其理由是慈悲众生,少杀生造业。健康是人人所追求的,笔者希望以佛法和中医的角度,初步探讨生病的原因(目前笔者对佛法与中医仍是初学阶段)。有缘者如明了因果后,不造因,也就不必怕生病。对于过去不明,导致今日体弱多病者,能以佛法的念佛修行和中医的养生之道,来恢复身心健康状态。
 
  一、中医所谓的疾病
 
  中医以「阴阳调和」来说明健康,相对而言,「阴阳失调」即是生病。黄帝内经素问上古天真论:「其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终天年,度百岁乃去。」人毕竟生于天地内,外有六淫(风、寒、暑、□、燥、热)不同节气侵袭致病,内有七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)内伤及脏腑,再加上饮食不调、劳累过度、外伤、痰饮、瘀血各种情况都可能致病。现代人处于污染的环境,工作压力过大,也渐出现文明病。以现代医学角度,如寄生虫、细菌、病毒的感染、免疫系统、内分泌系统的失调、甚至农药、化学药剂,都有可能发生病变。现代人只要不生病就好,已谈不上「健康」。
 
  除此之外,中医把致病的原因统称为「邪气」。个人正气不足,外在邪气入侵,正邪相搏决定是否病。古代解剖不发达,相信当时的医生有的修持到有一对X光眼,才清楚五脏六腑位置与大小,也清楚邪气正气在体内之流行。今日有些气功师也具有如此能力。
 
  中医强调「养生」,强调「精气神」、「培元固本」,即是基于「正气足则外邪不侵」这个观念。大部分的人所谓「健康」,也仅止于「肉身」和「气身」的健康而已。
 
  二、佛法所谓的疾病
 
  佛教认为病是因为因果业障现前。每个人都有因果业障,但只有破坏到精神,气身,或肉体时才称为病。相信在佛菩萨眼中,凡夫身心皆病。有些人吃遍中西药皆看不好的病,一学佛就不药而愈。这种一般无法解释的奇迹,从佛教的因果观点,就很容易解释。因果虽不能改变,却可藉由学佛功德,偿还因果的债,最后消弭这个因果,病自会好转。但肉体器官的损坏,便较难恢复,故佛教把肉身视为「臭皮囊」,肉体毕竟不是「金刚不坏之身」。
 
  三、菩萨畏因,众生畏果
 
  中医或现代医学对于单纯的气身,肉身疾病已有良好的治疗方式(如气功、针灸、中药、西药、开刀等)。但对于精神的处理仍处于摸索阶段(如精神科处理精神分裂、失常、幻听,近日又有催眠处理恐惧之个案等)。精神层次问题,让人恐惧而诉诸于神坛、符咒、巫术、求神问卜、通灵算命。有时有效,有时无效,或者几个月几年有效,而后忽然车祸、暴毙、或问题重现。其它宗教有能力者,则利用「神迹」解决问题,广招信徒,也是或有效,或无效,但人多迷于不可思议的力量。而学佛者就懂得问题可能是因果业障,懂得自我忏悔,懂得念佛回向,懂得勿再造新的恶因,懂得从五戒十善,贪嗔疑慢疑修起,虽然不是百分之百有效,但这才是真正化解问题,而非逃避问题。一般人病急就乱投药,找偏方,问神明,以求有效就好,殊不知更大的果报在后头。
 
  好的医生治「未病」,强调「养生之道」。深知因果的修行者「畏因」,故强调「消业障,了因果」,常保「慈悲喜舍」之心,在心地上下功夫。学佛人如能「身心调适」,相信不会有什么大病,即使过去因果业障现前,也能坦然面对。一个修行人常现病容,以「挑众生业障」为由,这也不对,表示其未「上求佛法」,只想「下化众生」,渡众生愈多,功德愈大(?)心态有所偏差。(如果修行要示现病容,地藏菩萨定是满脸病容)。好的医生自身正气十足(这样他才了解健康),真修佛法者,即使偶有病态,应是不久而愈,自心能圆满自在。
 
  四、众生的病,便是菩萨的烦恼
 
  吃素可保身体健康,学佛才能保心灵健康。希望常年身体病痛者,可来学佛,以期在佛法上得大利益。而我相信,学佛方法正确可以又健康,又法喜,身心舒泰,深信佛菩萨,自然正气十足,百邪不侵,众生的病,便是菩萨的烦恼。
 
  至于学佛学的体弱多病,诸事不遂,相信是方法上有问题,或心态不对,有所贪求,应请教高僧大德或善知识,调整修行方法,身体的毛病,该看医生时还是得看医生。千万勿执著迷信,非得「名僧」开示才是佛法,大寺大庙的法会才有利益,神通广大的上师才能皈依。
 
  希望学佛者能从因果了解吃素的意义,而非执著「学佛一定要吃素」的教条,这样才是「有智慧的学佛」。

整理:白净寺

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